八十年代末期,我有幸参加了全国锡伯族研讨会,新疆代表团有位代表对我说,你是学文学的,你应该看看锡伯族史诗《西迁之歌》,接着很多新疆的代表纷纷谈西迁之歌.我刚参加锡伯族活动不久,当时在我的脑海里,不了解西迁之歌,不知道到底是一部什么样的诗歌让锡伯族同胞这样赞许,直到后来,我看到了《西迁之歌》,受到到极大的震撼,锡伯族先人那种 在逆境中不屈不挠的爱国精神深深打动了我.全诗五百行，可分为《别了，故乡》，《艰难的历程》，《开拓新土地》《西陲风云》等几部分。

《西迁之歌》草创于1948年，是锡伯族民间诗人管兴才根据民间流传的迁徙歌编写的。锡伯族人民完成西迁伟大壮举之后，一直深深怀念远在白山黑水的骨肉同胞。他们的祖先远离故乡时吃钱别饭的那一天，即农历四月十八日，就成为新疆和东北锡伯族人民的纪念日。每逢四月十八，各牛录旗下档房主持纪念活动，在寺庙内起灶，杀牛宰羊，煮肉汤做高粱米饭，集合全牛录的男女老少，欢聚一堂，共进野餐，永远纪念锡伯族祖先在沈阳太平寺吃钱行饭的悲壮情景。管先生生活在民间，是位深受锡伯族人民喜爱的民间诗人，深深感受到骨肉分离思念的情感，他在民间流传的迁徙歌基础之上，于1948年初草了《西迁之歌》前四十五段，配上锡伯族民歌曲调，亲自教唱排练，在“西迁”那天登台演唱，获得极大的成功。当唱到骨肉分离时，台上台下泪流满面，人们纷纷传唱。诗人看到初稿的成功，受到极大鼓舞，经过不断修改补充，在五十年代完成整个作品。但由于当时锡伯文作品缺乏印刷条件，新疆锡伯族人民只能克服重重困难，把这首诗相互手抄，不仅自己吟唱，还教育子孙永远记住这段光荣的历史，发扬祖先的优良传统，为建设祖国边疆英勇献身。到一九八一年《西迁之歌》在新疆维吾尔自治区和全国少数民族优秀作品奖中，获一等奖，从此才被更多的人了解。

首先，《西迁之歌》是一首描述锡伯族人民西迁的伟大史诗。锡伯族是我国55个少数民族之一，世代居住在黑龙江，是以游牧渔猎为主的古老民族。清朝统治者实行“分而治之的政策”，对锡伯族进行了三次较大的迁徙。《西迁之歌》就是一首反映锡伯族人民第三次迁徙——西迁新疆伊犁，守卫祖国疆土，建设边疆的英雄史诗。 1764年农历四月，锡伯族官兵及眷属3275名，分两批扶老携幼，赶着牛车，离开生活多年的盛京之后，出彰武台边门，经克鲁伦路和蒙古路，八月抵达乌里雅苏台（今蒙古人民共和国扎布哈朗特）。农历八月末的蒙古高原，已是青草无存，寒气袭人。锡伯族官兵携带眷属无法继续前进，只能安营扎寨，待到明年开春。开春因长途乘骑驾驱，加之雪原无草，多半疲惫瘦弱，瘟疫又流行起来，结果由盛京带来的牛三千零三十六头中，先后倒毙两千五百九十头，仅剩四百四十六头，又不得其力，行途倍加艰难。后来乌里雅苏台将军奏准暂借马驮使用才又启程，行至科布多一带正值阿尔泰山脉积雪融化，“数河俱溢，水深流急，不能行走，连日住宿，等水稍退，并穿行绕科齐斯山而行。”受困数日粮尽马倒极为艰难，采野菜充饥。山路窄险，稍不留意，滑倒的牛车连人一起一起滚进深沟，正象诗中写道的那样：

 逶迤的队伍发出饥饿的呻吟，

 心中的愁云凝练的如此浓密，

 吃完了树皮采集乌珠木耳，

 勉强填充饥肠辘辘的肚皮，

 巍峨的鸟道直插云天，

 失修的古栈道无比危险，

 滑倒的牛车掉进深沟，

 再也听不到亲人的呼喊。

乾隆三十七年七月二十二日锡伯族官兵最终抵达伊犁绥定一带。当时伊犁将军明瑞和参赞大臣尚未确定驻防屯田处所，使之暂时进入新疆塔城，不久又移驻伊犁南岸。在一年零五个月里，装备简陋的锡伯族官兵眷属跋山涉水，风餐露宿，横越蒙古大沙漠，行程两万多公里，从祖国的东北边疆，万里迢迢来到西北边陲，锡伯族人民以惊人的毅力和意志，战胜了饥饿、干旱、疾病，克服了千难万险，在祖国的西北边疆，深深地扎下了根，和兄弟民族一道为保卫边疆，建设边疆做出了巨大贡献。同时并较好的保留了民俗和民族文化，这不能不说是一个历史的壮举，一个里程碑。

其次，《西迁之歌》不仅是一部锡伯族西迁的历史，也是一部屯垦戊边的历史。伊犁地处西陲险要，与强邻沙俄接壤，又成总统新疆的将军帅府。虽有一些兵力把手，但实感兵力不足，伊犁将军请求增援出兵时，就奏请调拨盛京的锡伯族去新疆伊犁地区屯田戊边。历史的重任落在了锡伯族官兵上。按规定，锡箔、索伦、察哈尔、厄普特四营，指定卡伦（满语：哨所）台站驻守。锡箔营所辖卡伦共有固尔班托海等十八处。此外还协助索伦营助守辉番卡伦，协助厄鲁特营驻守沙喇雅斯田车卡伦，锡伯族除了驻守卡伦外，还有换防台站的任务，换防台站远到塔尔巴哈台（今塔城）和喀什噶尔（今喀什）。诗中写到这一点：

啊，二百年来金戈铁马纵横驰骋，

岂容沙俄的魔抓来凌辱和吞食，

每一个嘎善都是一个英雄的城堡，

用生命和鲜血保卫了每一寸土地。

乾隆三十一年，锡伯族进驻伊犁南岸，进行屯田，他们是在极端苦难的条件下建立家园的。他们一到伊犁，清政府就停止了口粮供应，为了解决口粮问题，在准噶尔部时代留下的一条废渠道的路线上重新挖了条绰合尔渠；开垦农田万亩，但还满足不了大量人口繁衍的需求。1802年（嘉庆七年）在锡伯营总管图伯特的领导下，四百名勇士边挖渠，边垦种，于1808年（嘉庆十三年）完成了一条深一仗，宽一丈二尺，东西长二百里的察布查尔大渠。

察布查尔大渠建成，具有重大的政治意义和经济意义。它是锡伯族人民开发我国西北边疆的一大贡献。不仅解决了锡伯族人民自身生存的基础，而且成为连结伊犁两岸各族人民的纽带。随着锡伯营耕地日渐扩大，居住在绰合尔渠沿岸的各录也陆续南迁，在新渠南北两岸筑起了城堡定居下来，开垦了七万八千七百多亩耕地，成为锡伯族人民保卫边疆，建设边疆的根基。

从此啊，村噻相望，阡陌纵横，

到处五谷丰登，牛羊遍地，

万年的荒原变成了塞外的粮仓，

人们光荣地命名为“察布查尔大渠”。

再次，《西迁之歌》记录了锡伯族人民不屈奋进的民族精神和高度的爱国主义精神。锡伯族世居黑龙江，祖祖辈辈繁衍生息在这里。故土难离，更何况要长途跋涉，到万里之外的西北边陲戊边呢，“开垦狐兔野猪出没的荒地，”……“谁不知行路艰难”，但怎能容忍，“叛乱的烽烟发出称帝的梦呓，罪恶的战火又弥漫了大地”，深知“漫长的国界线如何守卫，边疆的百姓安宁生存”的办法，“调兵迁民屯垦戊边是万全之计。”从大局出发，为了守卫边疆，三千多名锡伯族官兵眷属毅然踏上了布满荆棘的道路，并且勇往直前，绝不回头，最后终于到达了伊犁，把赤诚的心献给了伟大的祖国，这是锡伯族人民爱国主义精神的真实写照。

啊，誓以报国的英雄民族，

何畏关山有千难万险，

啊，二百年的历史功勋谁来评说？

中华民族的史册上写进了光辉一页！

乌孙山可以证明锡伯的忠诚，

心脏和这祖国的脉搏跳动在一起。

《西迁之歌》是一首不屈奋进的颂歌。他们翻山越岭，披荆斩棘，开路架桥，横跨大沙漠。饥不饱肚，就用树皮、野菜充饥。穿着单薄的衣衫，栉风淋雨，扶老携幼，（上到老人，中到孕妇，小到刚出世的婴儿）。 这样的一些人，靠牛车马匹和脚板，用一年零五个月时间，走完了两万多公里，他们为什么没有被困难吓倒生存下来，并且做出了贡献呢？这就是不屈奋进的民族精神和高度的爱国主义精神。在极度辛苦和自然环境的危险威胁着人们的生命安全的环境里，锡伯族官兵为了开垦荒地建设边疆、守卫边疆，面对困难毫不惧色，奋勇向前的精神，意味深长，耐人寻味。